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音像制品_佛说八大人觉经(大安法师讲DVD 共一片)

音像制品_佛说八大人觉经(大安法师讲DVD 共一片)

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  • 商品品牌:庐山东林寺
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大安法师2008年8月讲于庐山东林寺

佛说八大人觉经

后汉沙门安世高 译   
为佛弟子,常于昼夜,至心诵念八大人觉:   
第一觉悟:世间无常;国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮,如是观察,渐离生死。   
第二觉知:多欲为苦;生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。   
第三觉知:心无厌足,惟得多求,增长罪恶;菩萨不尔,常念知足,安贫守道,惟慧是业。   
第四觉知:懈怠坠落;常行精进,破烦恼恶,摧伏四魔,出阴界狱。   
第五觉悟:愚痴生死;菩萨常念,广学多闻,增长智慧,成就辩才,教化一切,悉以大乐。   
第六觉知:贫苦多怨,横结恶缘;菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人。   
第七觉悟:五欲过患;虽为俗人,不染世乐,常念三衣,瓦钵法器,志愿出家,守道清白,梵行高远,慈悲一切。   
第八觉知:生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。   如此八事,乃是诸佛,菩萨大人,之所觉悟,精进行道,慈悲修慧,乘法身船,至涅盘岸。复还生死,度脱众生。以前八事,开导一切,令诸众生,觉生死苦,舍离五欲,修心圣道。若佛弟子,诵此八事,于念念中,灭无量罪,进趣菩提,速登正觉,永断生死,常住快乐。

  今天跟大家介绍的《佛说八大人觉经》,文句非常简略,然而它把佛法最精要的纲宗、理念非常透彻地给我们表达出来,所以我觉得很有必要跟大家来共享一下。
这部经典在我们佛教内部,对沙弥都要求要背诵的,我们很多人刚学佛的时候,都会读到这部经。我原来刚信佛也读到这部经,印象非常深刻。就是忽然感觉到,它跟我们所受的一些正统的教育有很大的不同。这种很大的不同到底是来自什么?所以有必要在知见方面我们要有一个澄清,所谓的正知正见,这是我们学佛、了解佛教的重要的一步。这部经典就把正知正见传达出来了,所以我就简单的把这个加以述说。
《佛说八大人觉经》这个名称,“佛”就是指释迦牟尼佛,一般我们谈佛有很多的义理的诠释,比如自觉、觉他、觉行圆满,本觉、始觉、究竟觉、圆满,包括佛的十种称号等等,要讲起来很多,大家在这里就知道是释迦牟尼佛所宣说的。“八”是八种这样的法,八种法,这八种法是“大人”所觉悟的真理,这个“大人”就是指大道心的众生,比如说菩提萨埵,菩萨,就称为大道心众生,如来称为大觉世尊。我们中国儒家也会探讨“大人”的问题,《周易》说“大人者,与天地合其德,与日月合其明”。孟子也探讨“大人”的胸怀,这种“居天地之正位”的这样的一个博施济众、民胞物与的这样的胸怀,都称为大人。那么在这里,这个“大人”就是指佛菩萨,他们发了广大的菩提之心,当这个菩提之心一发起来,就是心像虚空、大地一样,他本身这个菩提就有觉性,觉性就是他的智慧,这个“觉”就是觉悟、正知、了达的意思,了达了这八种真理。所以把这个他所证悟、了解的真理传达给我们。那么“经”呢,“经”就是修多罗,梵语叫修多罗,在我们中文它是叫“多义不翻”,这个“修多罗” 有好几种意思,比如“贯摄常法”。由于在中文当中跟它对应的,我们一些圣人所说的都叫“经”,所以就翻译成“经”,就是一切佛金口所宣的都叫是“经”,可以作为三世永恒的,效法的常法,摄一切法义,这都叫“经”。

     2008年8月大安法师讲于东林寺

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