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菩提道次第广论 (精装便携64开本)

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宗喀巴大师著

法尊法师译

福建莆田广化寺印

竖排繁体

 

 

内容简介

菩提道次第广论(藏文:Lamrim Chenmo)是由宗喀巴大师依阿底峡大师《菩提道灯论》(又译为《菩提道炬论》)及其三传弟子霞惹瓦的注释要旨,总摄佛经三藏十二部要义,按“三士道”(下士道、中士道、上士道)由浅入深编写而成的重要论典,是格鲁派根本论书之一。在1934年由汉藏教理院法尊法师汉译,在汉地广为流传。

 

 

本书主要包括三层意思:出离心、菩提心和清净心。出离心,就是厌离三有,希求涅盘的心,也名“求解脱心。”学佛的人,若没有真正的出离心,所做的一切功德,只能成为感人无善趣的因,不能成为解脱生死的正因。若以出离心为发起(动机),或为出离心所摄持(掌握)。所做不论大小何种功德.就是布施畜生一把粗糠,或经一日一夜受持一戒,都成为解脱生死的资粮。菩提心,就是总观三界一切有情.沉溺生死苦海。无有出期,为度一切有情出生死苦.求志证得无上菩提。学佛的人,若未发起大菩提心,所修一切功德,或堕生死,或堕小乘,都不能作成佛的正因。这个人也不能算是大乘人。若发起了大菩提心,虽然没有其他功德。也可称为菩萨;所做任何善事,都能成为成佛的资粮。所以在上士道中,修菩提心最重要。清净心,也称为离增益,损减二边的“中道正见”。万法依因缘而生,本来没有独立的实性,众生由无始传来的妄执习气,把无实性执为实有。就是“增益执”。一切法虽无实性,但依一定的因缘。决定当生,并非全无。若说万法既无实性,就该什么都没有,这就是“损减执”。这“断”、“常”二边,均不合于真理。

 

作者简介

宗喀巴(1357~1419)藏传佛教格鲁派(黄教)的创立者、佛教理论家。在我国西藏、青海、内蒙、甘肃、北京等地区的喇嘛寺院里,都有宗喀巴塑像,有的是泥塑涂金,有的是以钢铸成。宗喀巴本名罗桑扎巴(善慧称吉祥),这是受沙弥戒时的名称。青海湟中县人,元顺帝至正十七年(公元1357年)10月10日,生于宗喀的一个佛教家庭,父亲名叫达尔喀且鲁崩格,母亲名叫馨茂阿却,两个人都是很虔诚的佛教徒。卒于明代永乐十七年(公元1419年)10月25日,享年63岁。因藏语称湟中(今塔尔寺所在地一带)为“宗喀”,故被尊称为宗喀巴。宗喀巴的平生,在学问修持各方面都具有很高的造诣。对于教理,他总结大小乘、显密一切教诫理论,而自成一家之言。他一方面有囊括大典、网罗众家的气度,一方面又以深刻谨严的态度执择佛教各宗的见地,以中观为正宗,以月称为依止。他对于戒律,能矫正旧派佛教的流弊。他所创的格鲁派至今为我国藏地第一大教派。
 

商品属性
[作者] 宗喀巴大师
[出版社] 福建莆田广化寺印
[出版日期] 2005年
[开本] 64开
[图书页数] 595页

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用户评论(共1条评论)

  • amd896 ( 2012-11-05 23:59:05 )

    请问该书几号字

    管理员:阿弥陀佛!网站上的图片有图片,您可以参照一下!

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